Interior 363
在繪畫、電影、文學等創作領域中，評論家作為一個既貼近又疏離的角色，往往讓創作者們對其抱著複雜的心思，但當評論家轉身成為創作者，過往的評論都會成為檢視自身作品的標準，面對這樣的壓力，建築家藤森照信在深思中找到了突破口。
「45歲前我從事建築研究，滿腦子都在觀察、思考別人的建築，卻發現和現代建築不甚合拍」，在自然資源豐富的環境中成長，藤森照信發現現代主義建築與自然格格不入，「這些工業革命後培育、誕生出的建築受到科學技術牽引，排除了自然」，因此，在「神長官守矢史料館」一案中，原本受邀為業主推薦建築師的他，決定接下此案，於45歲「轉行」成為新人建築師。
他回顧歷史探索建築的本質，認為過去說到印象深刻的「建築」，多有為宗教服務的印象，但在尼采說出「神已經死了」後，人們開始探索屬於「人」的建築，「所以我們在新藝術運動（Art nouveau）時期的建築上可以看到，女性身體姿態之美、植物造形之美，我想，這種美的感動，是現代建築遭遇瓶頸時的突破口。」尤其在人類打造建築的原初，就是從眼前所見的植物開始，這樣的印象留存在歷史的長流中，經由藤森照信之手再次形塑建築與植物交融的可能。
「科學取代了神之後，發展一日千里，但卻太過嚴肅、不夠溫柔，我希望鋼筋、水泥等現代建築的材料能更加貼近人，並透過我的建築重新傳遞植物帶給人的感動。」第一階段，他利用科學技術讓自然披覆、附著在建築之外，第二階段，再以累積的經驗將植物融入建築。
以「神長官守矢史料館」為例，其本體仍是鋼筋混凝土構成，但在外披覆了在地的木板與石瓦，並使用混入稻梗的砂漿仿造土牆的質感。此案規模雖小，卻成功摸索出一條與過去他所評論的建築家們十分不同的道路，「如何與在地的風土、歷史對話」將建築和環境間的割裂感重新縫合，成為其建築設計的核心之一。
日本建築大師-藤森照信
有趣的是，這樣一個特立獨行的建築家，其作品卻獲得隈研吾「雖然不曾看過卻讓人感到懷念」的評價，但他的回答依舊出人意料，「我自己並不太清楚自己建築的懷舊感的根源是哪來的」，他認為動物都有喜怒哀樂，但懷念是一種人類獨有的感情，非生存所需，而且大人才會感到懷念而小孩不會，表示其是一種時間和自我認同的累積。「在我從未去過的國家也曾感受到懷念之感，我有點驚訝，我想還是有個重要的根源，就是自然材料的使用是國際共同的語言，比如使用土或樹木，雖然呈現的建築型式不同，但那種和自然間的親近感，是走到哪裡都一樣的。」
此次他受台灣TOTO與台灣YKK AP之邀前來分享建築思考與實踐，不可免俗被詢問到對於台北的印象，拜訪台北多次的他，也在台北留下過作品，在他眼中台北作為一個盆地城市，他期待「人和山的距離很近，若這裡的建築能多思考一些和環境的關係，多利用在地的素材和傳統的建築技術，相信也能打造出特別但又能讓人產生共鳴的建築。」當建築逐漸形成樣貌，台北將可能成為帶給藤森照信驚喜的那座「不一樣的有趣城市」。
台灣TOTO與台灣YKK AP邀請到日本知名建築師-藤森照信來台演講。
撰文Yueh-han Yang
