有「建築詩人」之稱的路易斯·伊撒多·康不，僅是一九六○年以後最重要的建築師與建築精神導師，更是二十世紀最具影響力的建築師之一。路康對建築思想與建築風格的蛻變有著極深遠的影響，他以哲學性的建築思考聞名於世，是當代極為重要的建築教育家。

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《路康談光與影【暢銷經典版】：給年輕人的建築設計思考 》

1901年，路康出生於愛沙尼亞Saaremaa島的一個貧苦猶太家庭，其父為了避免讓他被徵召軍隊，在1905年舉家移民美國，成為美國公民。他於1924年獲得賓州大學建築學士學位，隨後執業於費城，並在1947年任教於耶魯大學。

路康被認為是大器晚成的代表人物之一，50歲是路康人生的分水嶺。在他50歲以前，作品多以國際潮流為主，從事住宅設計和城市規劃；但於1950年後，他踏入公共建築領域，並在國際間嶄露頭角。

1961年賓大理查醫學研究中心落成，是路康躍升國際舞台的轉捩點。他以簡潔、柏拉圖式的設計風格聞名，從古典時期和中世紀建築中汲取靈感，運用精湛的幾何構圖和混凝土及磚瓦等原始建材，創造出充滿動態韻律、精采光影，以及充分照顧到人性需求的空間。

路康畢生重要建築作品還包括，耶魯大學美術館（1951-1953年）、賓夕法尼亞大學理察醫學研究中心（1957年-1965年）、孟加拉國首都達卡綜合工程「達卡」（1962-1974年，耗時23年，身後完成）、美國德州金貝爾美術館（1969-1974年）、耶魯大學英國美術館（1969-1974年）。

“人活著就是為了表達，表達恨、表達愛，表達正直與能力，所有無形的東西。”

本書是路康生前最經典的文字。他於創作高峰期的1968年，受邀至萊斯大學講學。從光與影，藝術與創造，今日建築的最大缺失到如何思考一間修道院的建築設計，科學家與藝術家的分野到建築師學習的三大面向，是對建築空間、建築教育最深刻、精闢的思考。

擅於啟發學生的路康，在書中不斷提問。學校是什麼？圖書館是什麼？街道是什麼？場所是什麼？藉由不斷質疑，使設計觀念回歸問題本質，並透過「預測未來建築」、「如何思考問題」等8個雋永提問，帶領讀者發現建築設計的思考之道。

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什麼靈感激發你設計出達卡國會大廈？

這個問題牽涉很廣，但因為我有五六棟建築得到通過，所以我其實有五六個不同的發想點。不過它們或多或少可以看成同一個。我的發想點是來自議會之所。對政治人物而言，那是一個超然的所在。在一棟立法之屋內，你處理各種與情勢有關的條件。議會確立或修正人的機制。因此，我打從一開始，就可以把它視為議會的堡壘和人類機制的堡壘，兩者是對立的，我把人的機制象徵化。（稍早，我蓋了一棟建築學院來象徵人的機制――一棟藝術學院和一棟科學學院。不同的學科，截然不同，雖然兩者都是人的產物。一個絕對客觀，一個完全主觀。）然後，有幾棟建築名為安康之所，人們在那裡日益注重健康，把身體視為最珍貴的儀器，了解身體，尊敬身體。

事實上，我設計的達卡國會大廈是受到卡拉卡拉浴場（Baths of Caracalla）的啟發，但做了很大的延伸。這座建築的剩餘空間是一座圓形露天劇場。這是殘餘空間，被發現的空間，一座庭院。四周有花園圍繞，建築物的主體是一座圓形露天劇場，主體裡面是一個個內部，內部裡面是層層花園，以及榮耀運動員的所在，和榮耀知識的所在，那些知識創造出你我。這些都是所謂的安康之所，休息之所，人們可以從那裡得到如何永生的建議……就是這些啟發我的設計。

我把一座清真寺設計成入口。這樣安排是順著它的本質，因為我注意到，這裡的人一天祈禱五次。

在計畫書裡有一條附註，指明要有一間三千平方呎的祈禱廳，以及收納跪毯的小室，這是計畫書的內容。結果，我給了他們一座三萬平方呎的清真寺，祈禱用的跪毯則隨時鋪在地上。然後這變成入口，也就是說，清真寺變成了入口。我向有關當局提出這項構想，他們立刻接受。



你認為，即便是處理大規模的都市問題，即便有五六位建築師正在努力解決特定區域，即便在很大的程度上需要外部性質的配合，建築師還是應該把理解內在本質和表達內在本質當成第一要務嗎？

沒錯，內部空間證明外部空間是否合理，即便你為了市民需求必須做出某些讓步。我認為這樣的好處是，一個人就可以做到這點。我不認為委員會可以做到。我不認為委員會可以設定本質。一個人就可以；這個人做的並不是設計這件事。他只是提出計畫，你可以這樣說。他為建築物賦予本質。一個人可以做到這點，而不是把房子蓋好。如果你把一棟建築拆成好幾部分而沒說出它的本質，你就沒有任何東西可以把不同部分整合起來。它在形體上是統整的，但在精神上卻不然。隨著時間推移，這棟建築真正需要用來自我表達的東西，是不存在的。試想，當你走進，比方說，都市規劃局時，它應該用都市的願景來迎接你。它可能是一座大廳，城市在其中展現它對未來的抱負，並將這抱負傳達給大眾。倘若你只是把計畫書照章接收，你就會說，市政廳說到底，也就只是一棟辦公大樓而已。這將造成莫大的損失。

本質是為了啟發，「賦予靈感」或許是過於強烈的用語。我會說，你表現出你的渴望，你深信的某樣東西，你不怕展露出來的某樣東西。我們試圖說出某樣東西，這東西比一座電梯、一間大廳、一扇掛著「都市規劃委員會」字樣的大門、一個櫃檯、一名祕書和一只痰盂來得好。當你想到城市，你想到的是空間領域，因為事實上，我們必須想像城市擁有一座空間寶庫。你認為，你可以把這座寶庫委託給隨便哪個得到委託案的建築師嗎？

不――有些人會這樣想事情，但有些人不會。這件事不能交給委員會，否則你一定會被投票給搞瘋。每一個等而下之的人都可以用選票擊敗你……「這不需要……太花錢了……」這樣或那樣，等等等等。它會扼殺一切可能。那麼，如果你把每個都想要表達自我的人類機制的本質委託給某個人，你要如何看待這些建築物呢？

因為是某個人而非某個委員會在那裡，試圖讓本質存在。因此，他的做法勢必會表現在他的作品上，然後，你就會知道誰值得委託，誰不值得。這屬於社會影響的範圍，因為你有表現的機會。脫穎而出由此產生，社會也由此產生。你從社會裡能得到的，只有定局。



資料及圖片提供」原點出版／大雁出版基地
編輯」歐陽青昀